L’éducation des enfants (Partie 7)

À la lumière du Coran et de la sunna

Voir : tarbiya el awlâd fî dhaw el kitâb wa e-sunna de Sheïkh ‘Abd e-Salâm ibn ‘Abd Allah e-Sulaïmân.

11- L’invocation

Quels que soient les efforts que les parents puissent consacrer en vue d’élever correctement leurs enfants, ils ne pourront y parvenir sans l’aide d’Allah. S’il ne leur concède pas la réussite, ils n’y arriveront jamais. C’est pourquoi, il incombe de se tourner vers les invocations et de supplier Allah de guider notre descendance sur le droit chemin. L’invocation est l’un des plus grands moyens qui concourent à une bonne éducation.
Allah (I) révèle : [Si Mes serviteurs t’interrogent à Mon sujet… Je suis proche, Je réponds à l’appel de celui qui M’invoque quand il M’invoque].[1] Les adorateurs d’Allah invoquent notamment en ces termes : [Seigneur ! Fais que nos épouses et nos enfants deviennent la prunelle de nos yeux, et fais de nous des exemples de piété].[2]
Voici l’Ami d’Allah Ibrahim (r) le père des prophètes qui invoquent en faveur de sa descendance : [et préserve-nous, mes enfants et moi, d’adorer les idoles],[3] [Seigneur ! Fais que j’observe la prière, ainsi que mes enfants].[4]
Quant à Zakariya (u), ce dernier invoque Son Seigneur en ces termes : [C’est alors que Zakariya invoqua Son Seigneur en disant : « Seigneur ! Donne-moi une descendance vertueuse venant de Toi, Tu entends certes les invocations. »].[5] Allah (I) révèle également : [Il dit : Seigneur ! Fais que je Te remercie pour les bienfaits dont Tu m’as fait grâce, ainsi qu’à mes parents et que je fasse des bonnes œuvres agrées de Toi ; et que mes enfants soient vertueux, certes je me repens à Toi, et je compte parmi les soumis (musulman)].[6] Au sujet de la femme d’Imrân, le Verset suivant relate les paroles : [et moi, je la place sous Ta protection ainsi que sa descendance contre Satan le lapidé].[7]

D’après el Bukhârî et Muslim, le Prophète (r) prononçait en faveur d’el Hasan et d’el Husaïn, la formule de protection : « Je vous place sous la protection des Paroles Parfaites d’Allah contre tout démon, tout animal venimeux et contre tout mauvais œil. » Il disait à ce sujet : « C’est la formule de protection qu’Ibrahim prononçait sur Ismâ’îl et Ishâq. »[8]

Malheureusement, bon nombre de femmes, et même certains pères, font le contraire. Sous l’effet de la colère, ils invoquent contre leurs propres enfants. Or, il faut éviter ce genre de comportement. Le Prophète (r) affirme à ce sujet : « N’invoquez pas contre vous-mêmes, n’invoquez pas contre vos enfants, n’invoquez pas contre vos biens, vous risquez de tomber sur un moment favorable où Allah exauce les prières. »[9] Rapporté par Muslim.

Combien d’individus qui invoquent en faveur de leurs enfants avant l’aube en suppliant ardemment le Seigneur – Lui qui entend les prières et qui répond à l’appel au secours de la personne en détresse – voient-ils leur invocation exaucée ! Allah lui offre ainsi une descendance vertueuse. Il incombe donc de choisir les moments propices pour consacrer des invocations.

Selon Abû Umâma, on demanda au Prophète (r) : « Messager d’Allah ! Quelle est l’invocation la mieux entendue ?
-Celle qui est dite au cœur de la nuit, juste avant l’aube, ou après les prières prescrites. »[10] Rapporté par e-Tirmidhî.
Selon Abû Huraïra (t), le Messager d’Allah (r) a dit : « Le moment où le serviteur est le plus proche de Son Seigneur, c’est lorsqu’il est prosterné ; profitez-en pour y multiplier les invocations. »[11]

Il faut être à l’affut des autres moments propices aux invocations, comme le vendredi, à l’occasion du voyage, du jeûne, de la pluie. Il incombe en parallèle de s’éloigner vivement de toutes les choses qui font obstacle aux invocations, comme la nourriture (ou les gains ndt.) et les habits illicites.

12- Enseigner à l’enfant la « parole de l’Unicité »

Dès que l’enfant est en âge de parler, il incombe aux parents de lui apprendre la « parole de l’Unicité ». Selon ibn ‘Abbâs – qu’Allah les agrée lui et son père –, le Prophète (r) a dit : « La première parole que vous devez enseigner à vos enfants, c’est lâ ilâh illâ Allah, et faites répéter lâ ilâh illâ Allah à ceux qui viennent à mourir. »[12]
Um Sulaïm disait à son fils Anas (t) : « Dis : lâ ilâh illâ Allah, et dis : ashhad anna Mohammed rasûl Allah (j’atteste que Mohammed est le Messager d’Allah ndt.) »[13] Elle lui faisait répéter ces mots avant son sevrage.

Il est important également de répéter souvent cette parole devant lui, surtout la mère lorsqu’elle joue avec lui. En s’habituant à l’entendre, il lui sera plus facile d’en saisir le sens élémentaire lorsqu’il sera en âge de comprendre.

Il faut lui ancrer qu’Allah est Unique et sans associé. Il doit savoir qu’Il est le Créateur, qu’Il se trouve au ciel, qu’Il est établi sur Son Trône, qu’il est informé de nos faits et gestes, qu’Il connait parfaitement notre situation, qu’Il voit, qu’Il entend et qu’Il est capable de toute chose. Il faut le familiariser avec certaines notions : placer sa confiance en Allah, savoir qu’Allah est le Seul Guérisseur, il est de notre devoir de L’aimer et de L’adorer.
Il faut lui inculquer l’amour et l’obéissance du Prophète (r). Il est important aussi qu’il connaisse un peu sa description et certaines de ses qualités. Le fait notamment qu’il avait de l’affection pour les enfants avec qui il aimait s’amuser, et toute autre notion accessible à sa compréhension.

Il faut lui dire souvent : qui est Ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Qui est ton Prophète ? Allah, Où est-Il ? Il faut lui transmettre l’amour des Compagnons, des vertueux, et lui apprendre la fâtiha, la sourate el ikhlâs (qul huwa Allah Ahad ndt.), et les deux el mu’awwidhataïn (les sourates protectrices, soit qul a’ûdhu bi Rabbî el falaq et qul a’ûdhu bi Rabbî e-nâs ndt.).


Par Karim Zentici

[1] La vache ; 186

[2] Le furqân ; 74

[3] Ibrahim ; 35

[4] Ibrahim ; 40

[5] La famille d’Imrân ; 38

[6] El Ahqâf ; 15

[7] La famille d’Imrân ; 36

[8] Rapporté par el Bukhârî (3371), Abû Dâwûd (4737), ibn Mâja (3525), e-Tirmidhî (2060) ; il se trouve également dans le musnad d’Ahmed 4/20 (2112).

[9] Rapporté par Muslim (3009), selon un long récit de Jâbir.

[10] Rapporté par e-Tirmidhî (3499).

[11] Rapporté par Muslim (482), Abû Dâwûd (875), et Ahmed dans el musnad 15/274 (9461).

[12] Rapporté par el Baïhaqî dans el jâmi’ li shu’ab el îmân 11/128 (8282) ; e-Suyûtî l’a cité dans el âlâ el masnû’a 2/416 et ibn ‘Irâq dans tanzîh e-sharî’a 2/364-365 ; tous deux l’attribuent à el Hâkim dans el mustadrak.

[13] Siar a’lâm e-nubalâ (2/305).